АЮРВЕДА (от санскр. «āyus» — «значение жизни», «принцип жизни», или «длинная жизнь» и «veda» — знание) — традиционная система индийской ведической медицины, сформированная в результате слияния культур ариев и дравидов.
«Аюр-веда» может быть переведена как «знание жизни», «знание длинной жизни» или даже «науки жизни». Аюрведа считается дополнительной ведой (упаведой) «Атхарва-веды» и основывается на философской системе санкхья.
Цель Аюрведы — последовательное преобразование смертного человека в бессмертное существо. Три доши являются аналогами на физическом уровне Трех Универсальных Тенденций космоса (на санскрите называемых гунами): инерции (тамаса), возбудимости (раджаса) и равновесия (саттвы). На физическом уровне возбудимость — это вата, равновесие — питта, инерция — капха. Три гуны управляют умом, аналогично тому как вата, питта и капха управляют телом. Ум называют здоровым, когда его наполняет саттва, или уравновешенность, при ментальном расстройстве его наполняют раджас или та-мас, и потому он становится либо чрезмерно, либо недостаточно активным.
Аюрведическая терапия имеет три главных аспекта: устранение причины; очищение и смягчение дош; омоложение. Болезнь наступает в соответствии с законом причины и следствия, который по сути является законом действия и противодействия. Всякое предпринятое вами действие обязательно вызывает реакцию в вашем организме. Неблагоприятные для здоровья действия являются причиной неравновесия дош, и до тех пор, пока эти причины не будут устранены, они будут порождать свои следствия.
В настоящее время аюрведическая медицина считается древнейшей из сохранившихся доныне систем естественного исцеления, превосходя древностью даже китайскую медицину. При этом Аюрведа есть нечто большее, чем просто медицинская наука, и поэтому может быть понята лишь при условии осознания ее таинственной и очень сложной вплетенности в ткань Природы.
Аюрведа — пожалуй, самая холистическая из всех медицинских наук, ибо она учитывает все природные силы, оказывающие заметное воздействие на человеческое существо. Средство от болезни следует искать в ее причине, ибо, как говорит Вималананда: «Причина — это скрытое следствие, а следствие — это проявленная причина». Причина и следствие образуют не диалектическое единство, а неразрывный континуум, что проявляется в физическом мире как игра Пяти Элементов, подчиняющаяся четырем законам.
| 
