Успех в отношениях. Часть 4
Вопрос:
Предпочитать себя другим – это эгоизм или высшая мудрость?
Альмин:
Самое высшее служение, которое мы можем подарить человечеству – это наше личное счастье. Все человечество – взаимосвязано посредством объединенных полей не только друг с другом, но и со всеми проявлениями жизни. Наши величайшие дары – это не наши дела, а наши сущности, наше бытие. Нашими настроениями и чувствами мы можем благотворно влиять на взаимосвязанность всей жизни. Наши дела влияют лишь на некоторых. Именно поэтому древняя мудрость говорит, что пять секунд безусловной любви намного ценнее, чем тысяча тарелок с едой для голодных.
Ребенок прежде всего будет просить о том, что ему нужно – в первую очередь он заботится о себе. Затем, получив все, что он хочет – он дарит всем свою безусловную любовь. Но когда ребенок взрослеет, на него обрушивается социальное программирование, внушающее ему, что предпочтение себя другим – это порочный эгоизм. В результате человек становится более расчетливым в распределении своих ресурсов и менее спонтанным в желании делиться с другими.
На что здесь нам необходимо обратить внимание?
Ребенок, стремящийся, в первую очередь, удовлетворить свои потребности, делится с другими из состояния изобилия. Если у ребенка вдруг не окажется чего-то необходимого, будьте уверены в том, что он сразу же искренне выразит свою неудовлетворенность.
Согласно социально запрограммированному поведению, взрослые готовы пренебречь своими собственными потребностями ради блага других, и, таким образом, они унижают самих себя перед другими. В состоянии дисбаланса и пренебрежения самими собой мы не можем преподносить другим дары высокого качества.
Внутренний мир человека состоит из субличностей: Внутренний Ребенок, Внутренний Кормилец, Внутренний Мудрец и Внутренний Воин. Значительное препятствие в духовном росте создает чрезмерная концентрация на развитии и достижении целей, в то время как наша внутренняя семья остается в пренебрежении.
Если потребности нашей внутренней семьи не удовлетворены, то тогда возникают корыстные мотивы, нарушающие чистоту мастера именно в тот момент, когда он уже вот-вот готовится совершить прыжок освобождения от отождествления себя с «эго».
Ничто другое нас так долго не удерживает в сознании тождественности, как неудовлетворенные потребности Внутреннего Ребенка. Будучи множество лет в пренебрежении, теперь он остро нуждается в одобрении и внимании, и вместо полной самоотдачи в доверии жизни, он проявляет нуждаемость. В состоянии социальной обусловленности человек склонен заискивать перед другими, пытаясь обрести у них поддержку и одобрение своих действий, вместо того, чтобы мужественно расширять смертные границы.
С Источником жизни мы соединяемся на уровне сердца. Импульсы и побуждения сердца ведут нас к высшей истине. Нам необходимо научиться полностью доверять нежному шепоту наших сердец. Мы не можем с одной стороны лишать себя права жить по желаниям сердца, а с другой стороны – искать у него совета и поддержки. На протяжении множества веков мудрецы и философы говорят о том, что мир вокруг нас является нашим зеркалом. Например, есть известная цитата Шекспира: «Я буду вашим зеркалом. Вы увидите во мне все то, что раньше вы не знали о себе».
Если мы желаем материализовать для себя счастливую жизнь и приносить пользу окружающему миру, то в таком случае необходимо начать с самих себя – почувствовать полноценное счастье и удовлетворение внутри самих себя. Наше высшее призвание заключается в истинности по отношению к самим себе. Мы должны быть готовыми идти путем сердца, не смотря ни на что, даже если по этому пути мы будем шествовать одни. Но мы никогда не будем чувствовать себя одинокими, поскольку таким образом мы обретаем уютный дом внутри самих себя. Мы можем не получить одобрения от других, но при этом не потерять своей внутренней силы и уверенности в себе.
«Будь верен самому себе, всегда — и ночью, и днем. И тогда ты не сможешь быть лживым по отношению к другим». — Шекспир.
Вопрос:
Какими мы должны обладать качествами и способностями для успешного разрешения конфликтов? Какие существуют ключевые компоненты разрешения конфликтов?
Альмин:
Прежде всего, нам необходимо определить для самих себя, что для нас является приемлемым, а что – нет. Нам необходимо уметь полноценно выразить себя в ситуации конфронтации и знать, как взаимодействовать с раздражительным партнером.
Нам необходимо изучить техники управления гневом и четыре уровня разрешения конфликтов.
В ситуации конфликта очень важно помнить о том, что мы ничего не можем принимать «за чистую монету». Ситуация не может быть оценена на основании поверхностного уровня восприятия.
Далее, нам необходимо осознать то, что мы принимали активное участие в создании конфликтной ситуации совместно с другими задействованными сторонами. В конфликтной ситуации есть очень тонкая грань между невинностью и ответственностью. В традиционном понимании «кармы» человек воспринимает себя жертвой обстоятельств. Иногда, некоторые люди добровольно согласились сыграть в наших жизнях определенные роли, чтобы помочь нам в развитии нашего восприятия реальности.
Давайте обратим наше внимание на слова прекрасной поэмы о вине и невинности из книги ливанского поэта Халиля Джебрана «Пророк».
Вот, что он пишет…
«Убиваемый не лишен ответственности за свое собственное убийство. Ограбленный не невинен в своем собственном ограблении. Праведник несет ответственность за деяния нечестивого. Невинный оскверняется злодейством коварного».
Он говорит здесь о взаимосвязанности всей жизни. Каждый из нас принимает активное участие в создании своих жизненных событий.
| 
